生還是死？這是個(gè)問題。只是，女植物人特麗·夏沃一家人的問題已經(jīng)擺到了美國(guó)法院、國(guó)會(huì)甚至總統(tǒng)布什面前。目前，女植物人的問題已經(jīng)超越了這個(gè)案件本身，歐洲媒體及民眾已經(jīng)把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)到了布什身上，因?yàn)椴际驳牟迨植粌H顯示出歐美之間的區(qū)別，同時(shí)絕大部分歐洲媒體認(rèn)為布什在這方面顯然有些道貌岸然：一方面熱衷戰(zhàn)爭(zhēng)
，現(xiàn)在又假惺惺地當(dāng)起了生命權(quán)利的衛(wèi)道士。
不過，羅馬天主教廷對(duì)布什插手此案出言支持。
布什介入引來罵聲一片
一根進(jìn)食管插又拔、拔了插，女植物人夏沃的命運(yùn)可謂一波三折，事關(guān)其“生死”的爭(zhēng)端不斷升級(jí)，直至驚動(dòng)了布什總統(tǒng)和聯(lián)邦法院。布什21日簽署了國(guó)會(huì)通過的議案，要求聯(lián)邦法院再作決斷。而聯(lián)邦法官22日裁定，拒絕女植物人父母為愛女恢復(fù)進(jìn)食管的要求。夏沃雙親已立即上訴以求翻案。
對(duì)于布什的介入，歐洲眾多媒體22日紛紛刊文評(píng)論，貶損遠(yuǎn)多與褒揚(yáng)。英國(guó)《泰晤士報(bào)》表示：“特麗·夏沃一案突出了美國(guó)和歐洲在生存權(quán)利、或者此案中的‘死亡權(quán)利’問題上分道揚(yáng)鑣。”
文章認(rèn)為，“安樂死、墮胎、干細(xì)胞研究，尤其是死刑等問題著重顯示出大西洋兩岸的差異，甚至比雙方在伊拉克問題上的差異更為明了。”
英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》寫道，“問題一部分因?yàn)榧兇獾男叛霾町悾辽僭谙嗤潭壬希彩怯捎谡我蛩刈魉睢！?
《獨(dú)立報(bào)》另一篇文章更切中問題要害。作者寫道，夏沃父母希望拯救女兒的舉動(dòng)并沒有錯(cuò)，“但鼓勵(lì)他們繼續(xù)自欺欺人和錯(cuò)覺，長(zhǎng)遠(yuǎn)來說對(duì)任何人都無用且無益”，問題在于“‘假定人還活著’與布什過于簡(jiǎn)單的正義一樣不適用于現(xiàn)代社會(huì)”，“盡可能保留任何生命形態(tài)的觀念不切實(shí)際、令人抗拒”。
“布什是個(gè)虛偽的衛(wèi)道士”
《獨(dú)立報(bào)》的觀點(diǎn)頗具代表性。不少歐洲國(guó)家媒體進(jìn)而把矛頭對(duì)準(zhǔn)布什，認(rèn)為他“意識(shí)形態(tài)上的激進(jìn)主義”，以宗教權(quán)利為由大撈政治籌碼，更有違司法公正。
德國(guó)《南德意志報(bào)》認(rèn)為，“（美國(guó)）保守派主流正試圖影響公民們最為私人的決斷……把個(gè)人自由塞進(jìn)道德、宗教的束縛中……”
德國(guó)《新聞報(bào)》則諷刺道，布什在此刻化身為生命權(quán)的衛(wèi)道者，不過這種價(jià)值觀卻未從一而終：“他相信社會(huì)、法律和法官應(yīng)該站在維護(hù)生命的立場(chǎng)上。這太可貴了———尤其是從這樣一名推崇死刑、熱衷戰(zhàn)爭(zhēng)的政治家嘴里說出。”
“法庭的裁決一不符合他的世界觀，他就頒出新法案來改變，”《新聞報(bào)》認(rèn)為，布什所作所為已干擾了司法獨(dú)立性和三權(quán)分立。
英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》刊文駁斥道，“布什及其陣營(yíng)如此輕率地推翻多層法院的裁決，使得宗教教條凌駕于醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)之上。”
只有教皇和布什站一邊
代表羅馬教廷聲音的梵蒂岡《羅馬觀察家報(bào)》算是少數(shù)力挺布什的歐洲媒體之一。此報(bào)就夏沃案質(zhì)疑道：“我們哪能像討論一部破損或無用的家電一樣來決定是否拔掉進(jìn)食管？”
對(duì)于美國(guó)聯(lián)邦法官22日新出的裁決，《羅馬觀察家報(bào)》認(rèn)為這決定“恐怖而荒唐”，簡(jiǎn)直把夏沃當(dāng)成面臨死刑的囚犯。
篤信天主教的多名意大利內(nèi)閣要員也與梵蒂岡羅馬教廷站到一起聲援布什。身為教皇好友的歐洲事務(wù)部長(zhǎng)羅科·布蒂廖內(nèi)就表示，“美國(guó)上下一致對(duì)生命的捍衛(wèi)是如此讓人難忘，這表示著全世界最先進(jìn)、最現(xiàn)代、最富有的國(guó)家之一對(duì)安樂死喊停，值得我們思考。”孫浩
新華社供本報(bào)特稿
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