中新網6月28日電
據競報報道，近日，在一具剛剛出土的埃及木乃伊上，人們首次發現了古希臘時期最偉大的抒情詩人薩福的第四首完整詩篇，此項發現被稱為近年來歐洲考古史上最罕見的發現。
這首寫于2600多年前的詩篇共有101個古希臘單詞，被印在柔軟的纖維織片和紙草上，覆蓋在木乃伊經處理過的身體表面。薩
福的這首“新詩”經牛津大學教授馬丁·威斯特的翻譯后也于日前發表。馬丁·威斯特教授是最著名的薩福研究者，他還為此詩撰寫了一篇注釋性的評論。
詩作主題表現藝術和愛情
在這篇詩作中，薩福帶著警戒的筆調，敘述了特洛伊創始人之子提托諾斯的愛情故事，提托諾斯是個美貌驚人的少年，黎明女神請求宙斯讓提托諾斯長生不死，并讓他做了自己的丈夫。但黎明女神忘了請求宙斯讓提托諾斯永遠保持年輕。當提托諾斯逐漸變得衰老無力，最終失去行走的力量后，不得不自閉房中，整天自言自語。全詩是以老去的提托諾斯口吻寫成，主題是永恒的藝術和戲劇般的人生，抒發了一個行將衰亡的軀體對他曾經熟識的年輕時代、愛情、柔韌有力之身體等美好事物的懷念。
薩福：古希臘第一位女詩人
薩福于公元前630年至612年出生于一個貴族家庭。豐厚的家族財富使她免于生計之苦，可以隨心所欲地決定自己的生活方式。早慧早熟的她選擇了當時希臘的文化中心———蕾斯波斯島(Lesbos)作為定居之地，專攻文學和藝術。
薩福往往給自己的詩歌譜上曲調，供人吟詠彈唱。在技巧上，她創立了“薩福體”，改革了當時詩歌創作的韻律；在內容上，她與其他詩人一起，把詠唱的對象由神轉向人，用第一人稱抒發個人的哀樂，領當時文學創作風氣之先。千百年來，薩福被人們視為描寫女性愛情的圣人、“女性主義者的偶像”“化身為文學家的羅蕾萊”(羅蕾萊是德國民間文學中傳說的女妖)。馬丁·威斯特稱她是“學者繞不過去的坎”。
綺麗的蕾斯波斯島女性主義發源地
當時很多希臘女子慕名來到蕾斯波斯島，拜在其門下學習詩藝。薩福不僅教她們知識，還寫了很多表達對她們強烈愛慕的詩作。在當時，古希臘盛行師生之間帶著強烈精神交往的戀情，薩福的帶著強烈同性戀情感的詩歌，不僅沒有遭禁，還廣為傳唱。當時蕾斯波斯島上的貨幣，都以薩福頭像為圖案。從19世紀末開始，薩福成為了女同性戀的代名詞，“Lesbian”(意為女同性戀者)與形容詞“Sapphic”等，均源于薩福。而由此，薩福也被近現代女性主義者和女同性戀者奉為鼻祖。
薩福詩作大多散佚
雖然薩福在她活著的時候即已久負盛名，共有9卷作品行世；但由于保藏不當以及后來的宗教壓制，其作品多已失傳。在其第四首詩發現之前，薩福杰出的名聲僅僅建立在3首完整的詩篇共63行完整的詩句，以及264個斷章殘句上。
薩福詩作是重要考古發現
毫無疑問，現在的這項發現對西方文學史研究重要的一章———薩福研究有著重要的意義。薩福研究一直是文學考古界非常感興趣的課題。19世紀后期，人們曾在尼羅河谷發掘出早在公元前8世紀的手稿，其中有一些后被證實為薩福的作品。1922年，在一個埃及小鎮上，在圖坦卡蒙法老的墓穴中還發現了薩福的殘篇。
2004年，兩位英國學者麥克·戈羅尼沃德和羅伯特·丹尼爾曾宣布，他們在德國科隆大學的檔案中發現了紙草，經修復后確證，上面存有薩福以前未被發現過的殘篇。薩福研究者們相信，幾次偉大的考古發現為研究薩福、古希臘文明、古埃及文明以及它們之間的關系均提供了令人興奮的史料，而今天的這項發現更是如此。(暄暄）
責任編輯 屠筱茵
