| 近來國內許多城市開始流行的一種利用三維彩超技術，給尚在腹中的寶寶拍“胎兒寫真”。這在“準媽媽”中成了時尚，于是不少孩子的相冊里又增添了出生前的回憶。（8月17日新華社） 這究竟是“性別鑒定”，還是一種“胎兒寫真”的時尚呢？從報道的情況看，人們似乎還無法定
論。在我看來，其實這是一個很簡單的問題：這是性別鑒定的設備，性別鑒定的技術，性別鑒定的操作人員，同樣可以得出一個性別鑒定的結果，這不是性別鑒定又是什么呢？既然事實證明這是性別鑒定，本是違法行為，僅僅因為改了一個時尚的名字，難道就可以非法變成了合法，地下變成了公開？與其說是法律的空白，不如說是執法的蒼白。我們不能因為把這種性別鑒定改名了“胎兒寫真”，就認為這與性別鑒定無關了？如果執法部門真認為是胎兒寫真，這只能說是自欺欺人？如果聽任這種胎兒寫真的泛濫，也只會使我們的打擊性別鑒定的行動流于形式，將會使本來就已十分嚴重的性別失調變得更加嚴峻。對此，相關部門要及時叫停這種所謂的時尚業務，不能讓其泛濫。 更值得關注的是，性別鑒定以胎兒寫真的名義出現，從事這項工作的都是一些醫院，他們明明知道這種技術的后果，也明明知道這樣做是違法的，卻同樣“自欺欺人”，反映了我們一些醫院惟利是圖，道德水平的嚴重下降，缺乏社會責任感。這種現象不但醫院有，也有一些不良廠家開始開發這方面的產品，一個叫“艾瑪”（Emma）的新型手機結合了超聲波轉換器的功能，準媽媽們想做B超檢查就再也不用跑醫院了，利用這種功能，可以對自己寶寶的情況一目了然。對一個單位來講，同樣有一個道德問題，事實上，如果科技沒有道德的約束，科技足以毀滅整個人類。如何對相關設備的使用和控制加以規范，也是解決性別鑒定問題的關鍵。 我想，性別鑒定只要還有市場，技術就會以各種名義出現，這對我們執法部門來講，無疑是一個考驗。張之儉
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