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吃百家飯穿百家衣 被認(rèn)為是“資源共享”（來源：羊城晚報(bào)? 陳春鳴畫）

??? 相關(guān)鏈接：80后父母怕丟人拒收二手童衣

???????????? ?80后父母怕丟人稱不衛(wèi)生拒收二手童衣 你怎么看？

??? 服裝、嬰兒床、手推車、童車、奶瓶……隨著寶寶的出生、成長，市民家庭中嬰幼用品越攢越多。于是，不少精明的新媽媽開始通過網(wǎng)絡(luò)交換、出售和購買二手嬰兒

??? “80后父母怕丟人，稱不衛(wèi)生拒收二手童衣。”隨著人民生活水平和需求的提高，“百家衣”要不要給嬰兒穿已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的討論話題，反倒是“為了面子拒收”頗讓看者感嘆。過去，揀親戚孩子穿過的衣服給自己的寶寶穿，這種情況很普遍，如今，這二手童衣怎么就穿不得呢？

??? 說起來，“百家衣”還是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，顧名思義就是“一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成的”，旨在培養(yǎng)孩子從小樸素節(jié)儉的觀念，更有茁壯成長代代傳的寓意。舊時(shí)的“百家衣”，連同“百家飯”都是因?yàn)樨毟F產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，而如今，生活水平提高了，這種習(xí)慣和風(fēng)俗依然流傳，小區(qū)里年輕父母“有孩同養(yǎng)”的溫馨畫面也時(shí)常存在，不僅嬰幼兒用品一代傳一代，有的鄰居還共請一個(gè)保姆；誰家的大人出差了，孩子沒人照顧，也能找到鄰居，美其名曰：“資源共享，互通有無。”

??? 怕丟人，稱不衛(wèi)生，拒收二手童衣，有不少網(wǎng)友直指：“純粹燒包”，認(rèn)為“不少80后也是穿百家衣成長起來的，講衛(wèi)生無可厚非，但是太講究對孩子也未必是好事。”雖然話語略覺直白，筆者倒是認(rèn)為頗有道理。現(xiàn)在小孩子穿的衣服其實(shí)都很新的，自家孩子穿小了，給別人的孩子繼續(xù)拿來穿，衣服經(jīng)過多次洗滌、消毒處理后，有害成分也基本沒了，對寶寶反而更好。多了這種二手衣，寶寶可以換洗的衣服量也大大增加，節(jié)省了不少開支，豈不是挺好？

??? 現(xiàn)在的時(shí)代確實(shí)不同了，以前穿舊衣是沒辦法，現(xiàn)在倒是有了條件，也不能什么都要“新新人類”吧！“自己的寶寶假如穿著二手童裝，會(huì)讓不少80后家長感到?jīng)]面子”，疼愛孩子沒有錯(cuò)，但過于緊張小心，反而過猶不及，一不小心演變成了溺愛。

??? 筆者認(rèn)為，“百家衣”、“百家飯”不能一概否定，既然更為舒適、柔軟，更能節(jié)約資源、互通有無，只要細(xì)心洗滌消毒、做好衛(wèi)生處理，為何不能可以拿來借用呢？老傳統(tǒng)、舊觀念如果傳承下來的，也大都也有其道理所在，所以，筆者強(qiáng)烈推薦：要延續(xù)“百家衣”，同時(shí)別忘消毒！

???“要面子”的行為要不得，生活需要的可是腳踏實(shí)地；另外，疼愛也更要有個(gè)限度，魯迅的“拿來主義”里就曾經(jīng)批判：“自己不去，別人也不許來……”（李志強(qiáng)）