黑白木刻《民兵》 夏風 作

黑白木刻《人民的劉志丹》 古元 作

黑白木刻《妯娌紡線》 石魯 作

黑白木刻《彭德懷將軍在前線》 彥涵 作

黑白木刻《老羊倌》 彥涵 作

黑白木刻《延安魯藝校景》 力群 作

黑白木刻《當敵人搜山的時候》 彥涵 作

黑白木刻《減租會》 古元 作

套色木刻《八路軍前線抗戰》之三“百團大戰” 艾炎 作

????中國近代木刻藝術的發展，得益于魯迅先生引進和推介西方的版畫藝術。上世紀30年代，魯迅倡導的新木刻版畫創作風靡全國。1938年到延安后負責編輯《前線畫報》，后任魯迅藝術文學院美術部主任的江豐，就是因為看到了魯迅編輯出版的《梅斐爾德木刻士敏土之圖》后，決定放棄油畫而改學版畫的。同江豐一樣，許多美術青年懷著投身祖國民族解放事業之心，從全國各地來到延安，在艱苦的戰爭歲月里，積極投身于革命美術的實踐活動，創作出了一大批優秀的美術作品。

????抗戰時期 蔚然成風

????抗日戰爭爆發后，由于木刻的底版材料來源豐富，復制的要求較低，所以，無論是國統區還是抗日根據地的抗戰宣傳工作都大量采用了木刻藝術，木刻作品大量出現。尤其是在抗日根據地，因為條件艱苦，學油畫的找不到油彩畫布，學國畫的缺少筆墨紙硯，木刻這種簡便易行的藝術就得到大力支持，獲得較大的發展。許多美術工作者來到延安后，都以版畫的學習和創作為主。

????抗日根據地的木刻藝術以延安木刻為典型。這主要是因為1938年在延安成立的魯迅藝術文學院聚集了大批美術工作者，創作力量很強。當時的魯藝美術系基本上是以版畫的教學和創作為主，主任是沃渣。1940年美術系擴大為美術部，下設美術系和美術工場，江豐任美術部主任。美術系的老師包括胡一川、馬達、力群、張望、黃山定等，后來出名的木刻家古元、彥涵、羅工柳、夏風等當時還都是魯藝的學生。還有一些美術工作者在延安其他一些地方，如解放日報社、邊區文化協會美術工作委員會等單位工作。

????魯藝木刻 獨具特色

????談到延安的木刻，就必須談到魯藝木刻工作團。該團的一個大的貢獻就是走出了一條藝術的大眾化和民族化的道路，使新興的木刻開始克服西方化的傾向，成為創作具有民族特色的新興木刻的開始。它的建立是為了響應中國共產黨的“文藝工作者到前線去”的號召。1938年底魯藝木刻工作團組建后，在團長胡一川帶領下，魯藝美術系二期的學生彥涵、羅工柳和華山等一行四人首先奔赴太行山抗日根據地。1939年初，他們到達八路軍總部山西武鄉縣后，就開始為報紙刻制插圖，創作故事連環畫。并創辦了《新華日報》華北版副刊《敵后方木刻》。盡管離開延安，深入到了抗日前線，剛剛創建的木刻工作團還沒有擺脫木刻西方化的傾向。

????促使魯藝木刻工作團發生實質性變化的是1939年冬八路軍總司令朱德的一次講話。朱德談到文藝工作落后于生產斗爭需要的情況，他拿出日本人利用中國傳統的判官圖制作的《神判》，指出敵人都在利用中國民間的傳統形式做宣傳，而我們的藝術卻是“筆桿趕不上槍桿”，因此提出“筆桿必須趕上槍桿”的要求。這次談話之后，魯藝木刻工組團決定采用民間傳統的年畫形式，乘著1940年春節之際，制作一批軍民生產生活的年畫。當時創作年畫的是胡一川、彥涵、羅工柳和楊筠四個人，還請了年畫工人趙思恭師傅作指導。第一批年畫是臘月二十三印制出來的。印制的當天，胡一川和楊筠兩人就親自帶著這批年畫去趕集，擺攤叫賣。結果銷路奇好，很快銷售一空。老百姓有趕幾十里地來買年畫的，有直接到木刻工作團駐地來買的。

????魯藝木刻工作團的這次嘗試得到朱德等領導的高度贊揚。彭德懷也非常喜歡這些年畫，還讓他的夫人親自到木刻工作團要了一些年畫，并于1940年2月7日寫信給木刻工作團，高度評價了工作團在文藝大眾化方面的貢獻。這封信一直保存在胡一川的手中，1981年捐贈給了中國革命博物館。

????國家博物館收藏的魯藝木刻工作團的年畫中，有24件套色木刻是1940年由著名民主人士李公樸先生從延安帶回來的。當時，受彥涵的委托，李公樸帶了兩套木刻回來，自己收藏一套，另外一套用于參加國統區的木刻展覽。1954年中國革命博物館建館時，李公樸先生的夫人張曼筠女士慷慨捐贈，現為國家博物館的一級藏品。這24幅作品有諸多精品。例如《抗戰十大任務》的8張年畫，全部由魯藝木刻工作團創作，包括胡一川、羅工柳、鄒雅、黃山定等人的作品，反映的是中國共產黨關于創建鞏固的抗日根據地的政策，包括建立三三制的民主政權、建立最廣泛的統一戰線、建設抗日根據地的文化、加強軍隊建設等內容。由木刻工作團團長胡一川創作的《軍民合作》，廣泛吸取了當地老百姓的意見，構圖簡潔，刻畫細膩，人物形象生動傳神，具有很高的藝術價值。彥涵的兩幅年畫《保衛家鄉》，楊筠的《努力織布，堅持抗戰》、《大家養雞增加生產》等，也是這批年畫中的精品。

????走進大眾 反映生活

????從年畫的創作開始，根據地的美術工作者走進大眾，反映大眾生活，從而使木刻藝術開始擺脫西方化的表現形式，出現木刻民族化的傾向。除了內容貼近中國民眾外，某些木刻作品還結合了中國傳統的繪畫表現形式。例如年畫《兒童團檢查路條》，具有中國畫的顯著特征，有皴法的痕跡，畫面清雅，是比較獨特的一件作品。

????除了套色木刻年畫之外，根據地的美術工作者還創造了大量黑白木刻。—些著名的木刻畫家創作的作品相當經典。例如古元和彥涵的黑白木刻。

????古元是木刻名家，徐悲鴻曾稱贊他是“中國新版畫界的巨星”。他的木刻作品精品很多。1943年秋天的時候，當時在魯迅美術研究室工作的古元來到南泥灣參觀訪問，為生機勃勃的南泥灣大生產運動所感染，創作了《八路軍生產》這幅木刻，又叫作《南泥灣駐軍秋收圖》，其近景和遠景的構圖非常協調，反映的是三五九旅在南泥灣秋收的景象，具有很高的歷史和藝術價值。古元的另一幅名作《減租會》，深刻地反映了抗日根據地開展減租運動的場景。畫面把地主和農民之間的沖突，農民對地主批判的緊張氣氛表現得淋漓盡致。

????彥涵的黑白木刻樸素、粗獷、戰斗性很強。彥涵是魯藝木刻工作團的成員，他的很多創作經驗都是來自于前線。像許多前線的美術工作者一樣，他是一個藝術家，同時也是一個戰士，經常在敵情緊張時拿起槍桿，直接上前線作戰。所以，他的木刻作品，戰爭的臨場感、現實感很強，令人印象深刻。《當敵人搜山的時候》是彥涵1943年從前線回到延安之后的作品。這幅作品就像拍攝的一幅照片一樣，截取了時間流逝中的一個橫截面，反映了戰爭中的一個瞬間，戰士持槍警戒，村民們緊張的神情，在這幅畫面上都表現得淋漓盡致，生動地反映了戰斗中的緊張和激烈，堪稱佳作。彥涵的這幅作品創作出來后，與他的《不讓敵人搶走糧草》、《來了親人八路軍》、《狼牙山五壯士》等其他幾幅作品一起，被稱為抗戰美術作品中“壯烈的進行曲”，在根據地流傳很廣。

????抗日根據地的木刻藝術還有另外一種作品，就是木刻連環畫。魯迅推薦西方木刻藝術時，就重點介紹過西方的木刻連環畫，例如比利時麥綏萊勒的作品。魯藝木刻工作團成立之初，就曾經創作過有故事情節的木刻連環畫，如胡一川的《太行山下》、彥涵的《張大成》等。

????光輝篇章 一枝獨秀

????1942年毛澤東同志發表《在延安文藝座談會上的講話》，提出文藝要為工人、農民、抗日戰士服務。延安的文藝工作者積極響應，深入實際，深入群眾，深入生活，以木刻形式真實反映解放區軍民的生產、生活和戰斗，以純樸稚拙的鄉土氣息和簡潔有力的刀法，吸收民間美術的營養，形成有地域特色的解放區黑白木刻，創造了有中國氣派同時令群眾喜聞樂見的嶄新面貌的民族木刻版畫。延安木刻作品主要反映的內容包括中國共產黨的政策，例如《抗戰十大任務》系列年畫；根據地的生產生活，例如古元的《八路軍生產》、楊筠的《努力織布，堅持抗戰》；根據地的文化衛生，例如夏風的《農民讀報》；根據地的戰斗，例如彥涵的《當敵人搜山的時候》；根據地的軍民關系，例如胡一川的《軍民合作》等等。所以，延安的木刻藝術之所以走向大眾化和民族化，其本質是適應抗日根據地軍民的藝術趣味，適應的是嚴酷斗爭的需要。

????延安木刻版畫家把所學的西方木刻表現語言逐漸中國化，完成了從單純模仿歐式風格到結合中國傳統民間藝術形式的轉變，形成延安美術自身特點的具有民族化傾向的審美樣式。延安木刻運動成為中國版畫史上光輝的新篇章，在世界版畫史上也是一枝獨秀，在我國現代藝術史上有著不可磨滅的歷史功績和藝術價值。（張偉明）