齊東方教授做客即墨古城大講堂

青島新聞網5月31日訊（記者 陳志偉）5月30日，著名考古學家，北京大學考古文博學院教授、博士生導師齊東方在即墨古城大講堂做題為“交流的價值——外來文物與文化交融”的演講，以“‘普天之下莫非王土’到‘絲綢之路’”“商品的魅力與東西方文化的碰撞”和“模仿、借鑒、融合、創新”三個部分內容，聚焦漢唐時代的中外交流史，以豐富的考古資料為大家講述商品貿易所引發的東西方文明的碰撞。

走過十幾次“絲綢之路”的齊東方教授用自己多年的探索經歷和考古成果，給聽眾帶來了一場關于文化交流價值的精神盛宴。

齊東方教授做客即墨古城大講堂

齊東方教授演講精彩觀點

“普天之下，莫非王土”到“絲綢之路”

“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，這是中國早期的地理概念。這種思想后來發生了很大的變化，原因在于公元前138年張騫通使西域，古人稱其為“鑿空”。

張騫通使西域是中國歷史上的一件大事，它跟過去一般的交往不同，開創了我們與西域諸國政府之間的往來，改變了過去把異態文明看作是自身敵人、采用一些極端的方式加以對付的做法。使我們對異態文明滿腹孤疑的防范心理逐漸增添了試圖了解和求知的渴望，并尋找著東西方文明對峙中的調解辦法。

絲綢之路的開通，在中國發生了三個階段的變化：第一階段，漢代的時候，絲綢之路以商貿的形式出現，但更多地附屬于當時的軍事和政治目的。第二階段，南北朝時期，單純的商業交往增多。第三階段，隋唐時期，在商品貿易交換的基礎上，更注重文化交流。不同時期的交流，有不同層次的變化。

這時候要提到一個很重要的人物——隋煬帝。他是中國歷史上很了不起的一位皇帝，他做了幾件大事，影響深遠。一是開通大運河，打通了中國南北之間的交通；二是建立了科舉制度，科舉制極大地改變了中國；第三件事，他是中國歷史上唯一親自西巡的君王。歷時半年的艱難旅途，他率眾到達張掖，會見了27個國家的君王和使臣，后來回到洛陽以后，他還把各個國家的人召集到洛陽進行交易活動，盛況空前，這是中國歷史上第一次“萬國博覽會”，對中國的對外文化交流起到非常大的作用。

張騫通使西域以后，在古代文物中，出現很多駱駝的形象。駱駝不僅僅是一種動物，更是絲綢之路的一種象征符號。

胡人和駱駝的大量出現，反映了對絲綢之路的重視已經不僅是政府的推廣，絲路貿易、對外開拓的精神成為社會普遍的追求，而且隱含了對開拓精神的贊美歌頌。

商品的魅力與東西方文化的碰撞

中國古代文物里面有一個很重要的特點，中國有非常好的青銅器、瓷器、陶俑，但是很少有玻璃。玻璃的發明非常重要，甚至會影響一個國家文明的進程。有人說過，人類社會所有的重大發明，70％以上都跟玻璃有關。比如人類用玻璃制造了望遠鏡，可以看到遠方；人類發明了顯微鏡，可以看到細菌；還有我們日常佩戴的眼鏡。

為什么中國近現代文明發展緩慢？和玻璃在中國文明當中的缺席很有關系。盡管那時候中國可以制造玻璃，但是當西方人用它發明顯微鏡、望遠鏡的時候，中國用玻璃做鼻煙壺、內畫，還用玻璃仿瓷器、仿玉器，都用在奢侈品上。玻璃沒有發展起來，是絲綢之路上我們錯過的良機。

商品的交流絕對不是簡單的物與物之間的交換，商品本身就有文化內涵，人們在享受商品帶來利益的同時，一定會對背后的文化產生了解的欲望。如同西方諸國通過美麗的絲綢等認識中國一樣，中國也是通過外來商品逐漸認識了外部世界。

唐朝人記錄外國，不再使用“東夷、北狄、西胡、南蠻”這種詆毀的語言去居高臨下地描述外族人，東西方的貿易之路變成了東西方對話之路，把頻繁的商業交往成功轉化成文化的交融。

模仿、借鑒、融合、創新

齊東方教授表示，我們要有“文化自信”，只有自信的人才會大度、才不會懼怕。“大的文化”是指任何觀念、思想都能接受、包容。只要有“文化自信”，我們才不會擔心被干擾。就像日本明目張膽講全盤西化，學習歐洲的、美國的思想。可是到了日本我們會發現，它還是跟西方不一樣，一到傳統節日大家還是會穿著和服，因為傳統文化是延續到骨子里的。

移民與征服、交往與貿易，產生出文化的相互饋贈往往超出最初的動因，在這個動態的過程中，人們突破了國家、民族、地域的限制，放棄了“非我族類，其心必異”的陳腐觀念，以包容與開放的心態主動與各民族交往，極大促進了中國文化新的整合和盛世輝煌的出現，也加速了東西方文明的共同發展。

絲綢之路突破地域的限制，溝通了歐亞大陸，縮小了世界的范圍。它改變了人與人、國與國之間的關系，促進了人類文明的發展。絲綢之路的開放精神，使人們創造出了不朽的物質和精神文明，已成為人類共同的財富。