“古建筑繞不開風(fēng)水”
“我想問問那些說風(fēng)水是迷信的人，在西方建筑理念傳入中國(guó)前，中國(guó)的哪一座城市，哪一個(gè)村莊，哪一個(gè)城鎮(zhèn)不是靠風(fēng)水選址？”于希賢說，風(fēng)水的本質(zhì)是中國(guó)古代建筑選址、規(guī)劃的一種經(jīng)驗(yàn)性文化，其精華也在于此。
風(fēng)水古
稱堪輿、地理、青烏等，他認(rèn)為，就像煉丹術(shù)是我國(guó)化學(xué)的起源、占卜術(shù)是我國(guó)天文學(xué)的起源一樣，風(fēng)水學(xué)成了我國(guó)地理學(xué)的前身。
據(jù)他介紹，風(fēng)水選址要“藏風(fēng)聚氣”，故講究山清水秀、山環(huán)水抱，強(qiáng)調(diào)天人合一，即人與自然、人與人，自然與自然的和諧。流派之一巒頭派講究“辨方位，測(cè)山崗，察陰陽(yáng)，觀流水”，“這即使用現(xiàn)在建筑選址的科學(xué)來(lái)檢測(cè)，也是完全符合的”“作為一個(gè)建筑學(xué)者，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古建筑繞不開風(fēng)水。”北京建工學(xué)院城市建設(shè)研究所教授韓增祿說，這正是他涉足風(fēng)水研究的動(dòng)因。
他將中國(guó)古建筑文化內(nèi)涵總結(jié)為四個(gè)字“建筑易學(xué)”，而“建筑易學(xué)”的核心內(nèi)容又是建筑風(fēng)水。
同樣研究《周易》與風(fēng)水的南京大學(xué)李書有教授在其文章中寫道：“現(xiàn)存有名的古村鎮(zhèn)，如皖南徽州的西遞、宏村，浙江金華蘭溪的八卦奇村等，都是依風(fēng)水原理選址、營(yíng)造的，成為人們旅游觀光的景區(qū)，也是人們了解中國(guó)古代風(fēng)水的樣板。”作為一個(gè)城市規(guī)劃學(xué)者，韓增祿毫不掩飾自己對(duì)古中國(guó)那個(gè)風(fēng)水世界的向往。
“風(fēng)水講究城市整體布局，整體協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)建筑之間的合理間距，強(qiáng)調(diào)人住在其中要舒適自在。這都是現(xiàn)代建筑最缺乏的東西。”在68歲的韓增祿看來(lái)，自上個(gè)世紀(jì)西方建筑理念傳入中國(guó)后，中國(guó)的城市建設(shè)者們一下子從過去對(duì)古建筑的自傲跌入自卑，基本上丟掉了我們自己的風(fēng)水建筑，全盤接受了另一個(gè)思想體系的西方建筑。
韓增祿說，“現(xiàn)在，我們城市中的樓房比高比大，出現(xiàn)了嚴(yán)重的‘千城一面’現(xiàn)象，看了一個(gè)城市等于看了全國(guó)的。
外國(guó)人現(xiàn)在來(lái)到中國(guó)，能看到什么中國(guó)的建筑？“于希賢也認(rèn)為，風(fēng)水研究在中國(guó)現(xiàn)代建筑中非常匱乏，他由此提出，現(xiàn)代的城市規(guī)劃工作者和建筑師學(xué)一些風(fēng)水知識(shí)，對(duì)城市建設(shè)極有好處。
對(duì)這種觀點(diǎn)，清華大學(xué)教授陳志華并不同意，搞鄉(xiāng)土建筑，對(duì)建筑風(fēng)水進(jìn)行科學(xué)的分析，是為了解釋中國(guó)傳統(tǒng)建筑上的一些現(xiàn)象，如天壇為什么上面是圓的，底下是方的，故宮的水為什么從西北進(jìn)，從東南出，這些在建筑風(fēng)水里都能找到說法。
但是，“我們研究建筑風(fēng)水，是當(dāng)成一種歷史現(xiàn)象，而不是當(dāng)成科學(xué)來(lái)研究的。”
國(guó)門外的“中國(guó)風(fēng)水熱”
“實(shí)際上，風(fēng)水班進(jìn)校園早就不稀奇了。”于希賢說，早在上世紀(jì)90年代初他就在北大開了風(fēng)水課，是向全校開放的選修課，每次都有100多名學(xué)生來(lái)聽。北京建工學(xué)院韓增祿老師、東南大學(xué)物理系的李仕澄老師等人也分別在校內(nèi)開設(shè)了與建筑風(fēng)水有關(guān)的選修課程。
于希賢說，由于風(fēng)水仍被視為迷信，還未能實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)培養(yǎng)建筑風(fēng)水的研究生。港、臺(tái)風(fēng)水學(xué)研究一直沒有中斷。于希賢就曾赴香港大學(xué)和臺(tái)灣淡水大學(xué)講過風(fēng)水課。
而韓國(guó)和日本的風(fēng)水學(xué)研究更為興盛。上世紀(jì)70年代，世界上第一個(gè)風(fēng)水學(xué)博士學(xué)位，被韓國(guó)人尹宏基從美國(guó)取得。
日本東京都大學(xué)教授渡邊欣雄近期則告訴于希賢，日本110所大學(xué)開設(shè)著風(fēng)水課。于希賢還告訴記者，從上世紀(jì)80年代起，西方歐洲國(guó)家已掀起中國(guó)風(fēng)水熱。
中國(guó)建筑文化中心門戶網(wǎng)站一篇文章顯示了這樣一則趣聞：“最初，美國(guó)人對(duì)中國(guó)的風(fēng)水學(xué)半信半疑，自從美國(guó)地產(chǎn)大亨唐納川普在紐約興建川普大廈請(qǐng)風(fēng)水大師來(lái)看風(fēng)水后，美國(guó)各地的辦公大樓和住宅，也都會(huì)請(qǐng)人來(lái)看風(fēng)水了。川普早些時(shí)候要建一座以亞洲人為銷售對(duì)象的樓時(shí)，首次請(qǐng)人看風(fēng)水，結(jié)果賣得很好。”另有媒體報(bào)道稱，一些美國(guó)大學(xué)開設(shè)了風(fēng)水課。
于希賢對(duì)10多年前的一件事記憶猶新，他應(yīng)邀去英國(guó)大使館講中國(guó)文化，去了才知道使館召集了駐京的38個(gè)國(guó)家的大使來(lái)聽講，“英國(guó)大使點(diǎn)題要聽的，就是中國(guó)的風(fēng)水文化。”在兼任莫斯科大學(xué)教授期間，于希賢還在俄羅斯培養(yǎng)出了一個(gè)風(fēng)水學(xué)的研究生。
商業(yè)化的疑問
媒體此前報(bào)道，培訓(xùn)班的合格者將獲“建筑風(fēng)水文化執(zhí)行官(師)”證書，記者求證時(shí)徐韶杉對(duì)此否認(rèn)，稱合格者只是由中國(guó)建筑文化中心頒發(fā)一份“培訓(xùn)合格證書”。
徐韶杉介紹，截至9日上午，南京和北京兩個(gè)報(bào)名點(diǎn)接到的咨詢電話已有數(shù)千。來(lái)自全國(guó)各地的報(bào)名者主要有三類，第一類是房地產(chǎn)從業(yè)人員，第二類是普通的愛好者，第三類是民間的風(fēng)水先生。
準(zhǔn)備參加“風(fēng)水班”的曹先生是南京市高淳縣的一位風(fēng)水先生，他常被附近農(nóng)民請(qǐng)去看風(fēng)水。“農(nóng)村風(fēng)水市場(chǎng)很大，村民蓋房子或者家中連出兇事，總要請(qǐng)風(fēng)水先生的。”于希賢說，盡管我國(guó)勞動(dòng)職業(yè)劃分里，是沒有風(fēng)水師的，但實(shí)際上，從上世紀(jì)80年代起，國(guó)內(nèi)各個(gè)地方都開始有了地下風(fēng)水師。“現(xiàn)在如果加以統(tǒng)計(jì)，將是一個(gè)龐大的數(shù)字。”有業(yè)內(nèi)人士向《金陵晚報(bào)》記者透露，在南京僅“有點(diǎn)名氣、被房地產(chǎn)商奉為上賓的風(fēng)水師”至少有上百人。南京當(dāng)?shù)匾晃徊辉竿嘎缎彰娘L(fēng)水從業(yè)人員告訴記者，南京的樓盤，開建前百分之七八十要請(qǐng)風(fēng)水師看。
徐韶杉否認(rèn)開辦首個(gè)“風(fēng)水班”是出于商業(yè)目的。他解釋，每個(gè)學(xué)員的收費(fèi)是5800元，不包食宿，但開班的成本也很高，僅一天的場(chǎng)地費(fèi)就要五六千元，加上人員工資和10余位知名大學(xué)老師的講課費(fèi)用，“只能保本”，“這個(gè)班重在推廣建筑風(fēng)水文化，而非賺錢。”徐韶杉說，首個(gè)“風(fēng)水班”的開班目的之一，正是聘請(qǐng)多位教授講授真正的風(fēng)水學(xué)，也能使當(dāng)前社會(huì)上“吃香”的假風(fēng)水師失去生存空間，偽風(fēng)水無(wú)處容身。
對(duì)于學(xué)員是否有商業(yè)目的，他認(rèn)為，這只是建筑風(fēng)水的一個(gè)知識(shí)普及班，不能排除有些學(xué)員來(lái)學(xué)習(xí)出于各種各樣的目的，但這和辦班本身沒有關(guān)系。“就像有人學(xué)了武術(shù)去打架一樣，并不能說開武術(shù)班是錯(cuò)的，或者武術(shù)不好。”徐韶杉此說并非沒有緣由。復(fù)旦大學(xué)文博系主任、同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士蔡達(dá)峰教授此前曾對(duì)媒體表示，在現(xiàn)代社會(huì)中，風(fēng)水術(shù)的運(yùn)用主要已成為一種商業(yè)行為。
“對(duì)于風(fēng)水術(shù)，究竟需要如何引導(dǎo)，值得好好思考。風(fēng)水作為一個(gè)研究對(duì)象，從民俗學(xué)及建筑學(xué)的角度均有研究的價(jià)值；但倘若是從商業(yè)角度來(lái)利用，為獲取經(jīng)濟(jì)利益而加以宣揚(yáng)是不夠負(fù)責(zé)任的。” 本報(bào)記者
宮靖 南京報(bào)道
責(zé)任編輯 原霞
